Опять ко мне старик угрюмый
Приходит в гости по утрам,
Я не скажу, что шибко умный,
Я не скажу, что пьяный в хлам,
Сквозит в нём разочарованье -
Прошла удача стороной,
А что касается познанья,
То горек плод его земной.
И вроде, говорит всё верно:
Что власти - выродки всегда,
И жизнь играет, как на нервах,
Свои концерты бытия,
И люди злы, и все корыстны
И нынче дороги харчи,
А если хочешь, только свистни,
Как набегут к тебе бичи...
Удобную, конечно, позу
Ты для себя избрал, старик,
Не хочешь вытащить занозу
Из сердца? Ты уже привык
Оправдываться малодушно,
Мол, то не этак, сё - не так,
А может быть, всего-то нужно
Лишь посмотреть на всё не так?
Ты отчего разочарован?
Не от того ли, что когда,
Бывая и весёл, и молод,
Ты прожигал свои года?
Ты очаровывался часто
В плену у женской красоты,
И ожидал, увы, напрасно,
Что все исполнятся мечты?
Но жизнь, увы, такая штука,
Нам не подвластная порой,
Что ожидает тебя мука,
Неважно, трус ты иль герой,
И ожидает тебя память,
А вслед за ней - вина и страх,
Так победи себя незнаньем
Ещё не поздно! Ты - твой враг!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Ну, во первых - стих твой добротный и честный; и ты не только о себе пишешь, но и обо всех нас. Кто это не понял - поймут с годами. Во вторых - стих написан Духом. Ты слышал выражение \"Сократ, это не сократ\", т. е. подразумевается, что есть Сократ ВНУТРЕННИЙ, невидимый для всех, а есть человеческая оболочка - вечно ноящая, вечно всем недовольная, вечно голодная и сварливая. Говорят Сократ таким и был к старости. Так вот - стих пишет Духовный ВНУТРЕННИЙ Саша Грайцер, а человеческий внешний Саща - это изрядная зануда, которая всю свою жизнь пытается всех учить жить, пытаясь хлёстко изложить свои гениальные мысли и свой взгляд на вещи (для пристижу), ни хрена в них не понимая. Как тебе вот такой взгляд? Иль опять не то?
Для детей : Ханука та Різдво. - Левицька Галина Вистава відредагована, щоб могли зрозуміти діти молодшого віку. В коментарях залишаю 2 Дію, як була в першому варіанті. Можливо комусь знадобиться більш глибока інформація про Свято Хануки.
2 Дія
Ангел: Було це після завойовницьких війн Олександра Македонського, коли земля Ізраїлю перейшла під владу Сирії. Всі країни об’єднувала елліністична культура, в якій змішалися звичаї і традиції різних народів. Люди вважали себе «Громадянами Всесвіту». Вони захоплювалися різними спортивними іграми, язичеськими святкуваннями та спектаклями на честь грецьких богів.
Багато євреїв були слабкими у вірі і хотіли бути, як всі... Над життям євреїв, які залишались вірними Божим Заповідям, нависла загроза.
1-й ведучий: І що, насправді, карали тих, хто не їв свинину?
Ангел: Насправді! Вимоги до євреїв були дуже суворими. Цар Антиох видав указ про заборону вивчати єврейську мову, святкувати шабат, дотримуватися єврейських традицій і навіть називатися євреями. Це було справжнє рабство! В Єрусалимському Храмі на жертовнику принесли в жертву свиню, а в Храмі поставили статую Зевса!
1-й ведучий: А про яких героїв говорив (ім’я 2-го ведучого)?
Ангел: Це ті євреї, які любили Бога понад усе!
Виходять Матітьягу та Маккабі
Матітьягу: Я, Матітьягу, священик. Разом з моїми синами підняв повстання, кличучи: « Хто за Господа — до мене!» Ми пішли в гори з твердим рішенням стояти в вірі й боротися до останньої краплі крові...
Маккабі: Я, Маккабі, син Матітьягу. Керував загонами повстанців. Визвольна війна продовжувалась 3 роки. Ми не були досвідченими вояками. Наші загони складалися з пастухів, землеробів, ремісників. До того ж ми не мали достатнього озброєння...
1-й ведучий: Маккабі, я не розумію, як можна воювати, не будучи справжніми воїнами?! Без зброї, без лицарських обладунків? Я не розумію, чому ви воювали? Хіба не простіше було б бути такими, як всі? Просто жити і насолоджуватись життям...
Маккабі: Справжнє життя неможливе без віри у Всемогутнього Бога, Живого і Сущого, Який створив усе, Який і дає нам Життя. Справжня насолода — це приходити у Храм і служити, і поклонятися Йому, дякуючи Богові за все! Але Храм споганений і нема місця для поклоніння... Тому ми воювали, щоб звільнити Єрусалим, мати право бути євреєм і приносити жертви Живому Богу в Храмі!
Ангел: Відбулося три вирішальні битви. Війська сирійців значно переважали як по кількості, так і по військовій оснащеності. Але євреї постилися та молилися:
Маккабі: «Боже! Ми безсилі, а Ти Всесильний! Прости нас за наш непослух! І поверни нам Храм! Бо нема життя без істинного поклоніння Тобі!»
Ангел: І Бог дав Своє Диво! Повстанці здобули вирішальну перемогу, звільнили Єрусалим і відновили службу в Храмі!
Маккабі: Священики очистили і освятили Храм, побудували новий жертовник. Але для повноцінного Богослужіння в Храмі треба було засвітити Мінору.
Ангел: Мінора — це великий світильник, який складається з семи лампад, котрі мають постійно горіти. В лампади, згідно Божих Заповідей, треба було заливати лише чисту освячену оливу.
Маккабі: Ми знайшли лише одну посудину з чистою освяченою оливою. Її мало вистачити лише на один день горіння Мінори. Для приготування нової оливи потрібно було вісім днів.
Матітьягу: Але євреї так прагли нового початку Богослужіння! Вони прагли Божого Світла, Божої Милості, Божої Радості! Тому, наперекір всім сумнівам, священики засвітили Мінору. І сталося Боже Диво! Мінора горіла 8 днів, аж поки була приготовлена нова чиста олива.
Ангел: В пам’ять про очищення Храму євреї святкують Хануку. Це свято очищення, оновлення. Це свято Світла!
Матітьягу та Маккабі виходять. Виходить 2-й ведучий.